müssen Väter ihre Politik ändern?

[sorglos]

@Simon
Nur weil ich auf penetrante Vereinswerbung mit einer Darstellung des Geschäftsmodells reagierte, ist das noch lange keine Hetze. Vermutlich hätten vor wenigen Wochen ADAC-Funktionäre ähnlich auf Fragwürdigkeiten zum "Gelben Engel" reagiert. Deine Dünnhäutigkeit spricht Bände.

Es hat auch nichts mit Relativierung zu tun, wenn man mal auf die realen Kräfteverhältnisse schaut. Allein die Unterzeichnerliste des vam(v) enthält fast soviele im weitesten Sinne aus staatlichen Töpfen finanzierte "Kräfte", die Tag für Tag gegen väterliche Gleichberechtigung agitieren.

Aber zurück zum eigentlichen Thema:
Da ist mir doch ein nettes Zitat über den Weg gelaufen, an dem ich nur wenige Worte austauschen mußte - fett markiert - (ansonsten teile ich wenige Ansichten mit der Autorin):

Es ist ein verbreiteter Irrtum zu glauben, dass die Gedemütigtsten und Ausgebeutesten gleichsam automatisch das revolutionärste Bewusstsein besitzen. Manchmal wissen Väter-Aktivisten wenig von den sozialpsychologischen Voraussetzungen politischen Bewusstseins. Da spielt doch vieles eine Rolle.

Manche Väter sind über einen langen Zeitraum so kaputt gemacht und entmutigt worden, dass sie froh sind, mit ihren Angehörigen jeden einzelnen Tag zu überstehen. Andere schuften sich in zwei oder drei Jobs frühzeitig ins Grab. Wieder andere fliehen vor der Ausweglosigkeit für sich und ihre Kinder in verschiedene Suchtformen oder träumen sich weg. Und diejenigen, die es irgendwie schaffen, sich durchzuschlagen, stoßen dann auf unsichtbare Mauern in dieser Gesellschaft: perfide soziale Selektionssysteme in Jugendämtern und Behörden, undurchlässige Strukturen. Der kritisch denkende Teil der Väter, ob aus proletarischen, kleinbürgerlichen oder bürgerlichen Familien, wird in oft hierarchischen, schematisch funktionierenden Justizmaßnahmen der Ideologie der feministischen Verhältnisse ausgesetzt - und wer trotzdem ernsthaft Veränderungen durchsetzen will, stößt, grob gesagt, auf zwei Reaktionsweisen des Staates: Zuckerbrot oder Peitsche, Integrationsangebot oder Repression.

Woher kann also Veränderungspotential kommen?